Parang (Musikrichtung)

Definition

Die minimale Besetzung einer Parangguppe setzt sich aus einer Gesangsstimme, einem Cuatro als Melodieinstrument und Box Bass , Maracas und Claves als Rhythmussection zusammen. Die Cuatro ist eine der besten Gitarren Europas, Maracas und Claves sind einfache Rhythmusinstrumente. Der Box Bass ist eine von Trinidad Endemisches, archaisches Zupfinstrument, das aus einer Kiste, einem Stab und einer Saite besteht und im Stehenden spielt; Die Truhen stören die Schwingung der Saite in Ein Basston, und die Höhe wird durch Veränderung der Lage der Saite angehalten. ^[1]Größere Gruppe verfügen über Mehrere Furthmühle und Basisinstrumente und setzen daruber Hinaus je nach Verfügbarkeit Bandola , Bandolinen , Cajas (Handtrommeln) Gitarren, Mandoline , Marimbulas , steelpan , Schellentrommel Eulen gegebenenfalls weitere Instrumente ein. Die Texte des Parang Ist schnell in Ausschließlich spanischer Sprache Gehalten, Obwohl es im Englischsprachige Trinidad so gut wie keine spanischen Sprachinseln (mehr) Gibt; Auch sterben meisten Parangmusiker sprechen kein Spanisch und Texte Lediglich auswendig lernen zu sterben. Die Texte behandeln das Überwiegend christliche Weihnachtsfest , insbesondere Geburt des Erlösers in der christ lichen Mythologie sterben,Jesus von Nazareth . ^[2]

Parang berührt im Wesentlichen auf zwei Rhythmen. ^{[3] Der} „Parang-Beat“ ist ein Polyrhythmus im 6 / 8- Sowie 3/4 Takt mit einem Tempo zwischen 132 und 144 Schlägen pro Minute . Dort ist „Castellan“ oder „Waltz“ ein Walzer im 3/4 Takt, der ein Tempo von 155 und 195 Schlägen pro Minute schlägt und im Regelfall nur Instrumentalstücke umfängt, während „Parang-Beat“ gesungen wird.

Geschichte

Dort kam der Begriff „Parang“ zu ihnen Spanier; Ihre „Parranda“ ist Ihre Musikkapelle, in Venezuela hat sich der Begriff über „Hinaus von Bedeutung“ zu „Party“ oder „Kneipentour“ entwickelt. Durch Abschleifen der Endsilbe (ein linguistischer Sondercharakter der Spanier, Karibik, die von den Kanarischen Inseln stammte, konnte man laufen), ebenso das Wort zu „Parran“; ^[4] unter englischsprachigem Einfluss würde ganz schön „parrang“ daraus. Der etymologische Ursprung ist möglicherweise der spanische Ausdruck „parar“, der „stoppen“ oder „innehalten“ bedeutet. ^[5]Über den Ursprung des Genre ist also im Wesentlichen Zwei Unterschiedlich Theo Rien. Entweder stammt das Genre noch aus der Zeit des spanischen Colonial Herr, auch von vor 1797 oder es entsteht Durch Abwandlung der Musik venezolanischen Tagelöhner, stirbt Nach Dem Ende der Sklaverei 1.834 Arbeit im Umfeld , wo nahegelegenen trinidadischen Plantagen süchtig. ^[6] Dort Historiker Michael Anthonysieht sterben Wurzeln der Musik im Spanisch Trinidad and a konkrete ausarbeitung des Genres in Wadenfänger Heute Formular Durch venezolanische Wanderarbeiter während des 19. Jahrhunderts. Es Musikethnologe Klaus Naumann Führt das Genre auf spanischsprachige Minderheiten Trinidad Anfang des 20. Jahrhunderts zurück, sterben sich im ländlichen Raum im Norden und Südwesten Dezember sterben ansonsten multiethnischen Trinidad kulturelle Eigenständigkeit bewährt hätte Ihre. ^[7]Auch Naumann sieht Einflüsse Venezuela, allerdings Deutlich abgeschwächter, als stirbt Vertreter der Venezuela-Theorie Hof sterben; berücksichtigt Werden Muss in diesem zusammenhang Auch that Trinidad und Venezuela bis 1797 benachbarte spanische Kolonie Ist, Wobei Trinidad im Gegensatz zum Festland Kultur über bedeutende französische Einflüsse verfügen. Naumann Führt zur Untermauerung Wadenfänger These ua ein that das AkkordeonInstrument, Ein zentrales Küken entspannt venezolanischer Musik, für sterben Entwicklung des Parang zu keiner Zeit Eine Rolle spielt. Weitere Autoren Wie Musikwissenschaftlerin Daphne Pawan-Taylor sterben und Spanisch-Dozentin Silvia Moodie-Kubalsingh positionierten sich hinsichtlich je Einer der Beiden Theo Rien sterben. Der Schwede Krister Malm, heute Professor für Musikethnologie an der Universität Göteborg und Seinerzeit Stellvertretender Direktor des Trinidad und Tobago nationale Folklore Archive, sieht Parang als Produkt wo afrospanischen Trinidadian, im 18. und 19. Jahrhundert aus Venezuela kommend als Sklaven auf Kakaoplantagen spanischstämmiger Trinidadian sterben Gang streifte und venezolanische Gitarrenmusik mit westafrikanischen Rhythmusinstrumenten Verbunden Habe. ^[8] Wo der Trinidad WächterReporter John Amor Führt addition Westafrikanische Einflüsse in Formular Eines Weichert Timbres des Gesang der Eulen Rhythmussektion abhängt. ^[9] Über die Entwicklung ab ETWA Mitte des 19. Jahrhunderts herrscht Einigkeit: Parang Krieg Musik und Tradition wo spanischsprachigen Bewohner Trinidad, Wacholder heterogenen, aus Spaniern, spanischsprechenden Ehemaligen Sklaven und Venezolanern bestehenden Gruppe, Verlauf von Trinidad Geschichte eine bedeutung Verloren im weitere sterben und schließlich marginalisiert Würde und für stirbt dort Parang zu Einem Wicht merkmal Kultur oder Eigenständigkeit Würde. Bis Mitte des 20. Jahrhunderts war Parang so Lediglich ein Phanom , wo spanisch-Christlicher geprägten Dörfer Nordtrinidads along der Northern Rangeund im äußersten Südwesten und Süden der Südwesttrinidadischen Region Siparia . Beide Gebiete profitieren vom Öl- und Erdgasboom, der Trinidad ab 1910er-Jahren, und bewahrte so einen ländlichen Charakter.

In dem Ersten Hälfte des 20. Jahrhundert erlangten Parang im Rahmen der Urbanisierung Trinidad Durch Zugezogene spanischsprachige Trinidadian Auch in der Stadt Insel Bekanntheit und beeinflusst ab den 1910er-Jahre sterben weitere Entwicklung der ebenfalls in Trinidad endemischen Calypso . ^[10] Beide musikalischen Richtungen wurden als verdunkelt angesehen. Die Stadt und insbesondere sterben gesellschaftliche Oberschicht orientierten sich ein Musik- und Weihnachtstraditionen wo Kolonialmacht Großbritannien. Mit Beginn der US-Amerikanische Militärpräsenz im Rahmen der Zerstörer-für-Stützpunkt-Abkommen kommt Musik und Weihnachtstraditionen der USA hinzu.

Eine erste Aufwertung erfuhr Parang von 1948 durch die Trinidad Tänzerin Beryl McBurnie , der am Little Carib Theatre lächelteChoreographie zu trinidadischer Volksmusik zum Dez Parang aufführte, und Durch die ältesten Funksender Trinidad, Radio Trinidad, wo next to US-amerikanische und englische Musik ab 1950 in bescheidenem umfang Parangliedern spielt. EIN sprunghaften Popularitätsschub erlebt das Genre ab 1962. Mit der Unabhängigkeit Trinidad würde auch im Kultursektor Haft nach identitätsstiftenden Note Vorlage und möglichkeiten der Abgrenzung von der Ehemaligen Kolonialmacht gesucht. NEBEN ihnen, wo Kolonial Ellen Obrigkeit immer schon verdächtig Karneval und die im Land endemischen Calypso Musik Würde Parang wo Öffentlichkeit als kulturelles „Eigenentwicklung“ Trinidad präsentiert und von of this positiven Angenommen. Das staatliche 610 Radio und Fernsehsender TTT nehmen Parang in ihre Musikprogramme auf.^[11] Ab ETWA 1970 Führen sterben Popularität des Genre zu aus Sicht Europäischer etwas Ungewöhnliches Auswüchsen, beispielsweisewerden einzelne Bands von Firmen mehr gefördert und benannten sie nach Diesem Sponsor, so sterben Agfa Serenaders, sterben Readymix Parang Gruppe oder stirbt Old Oak Serenaders. ^[12] BEREITS 1970 Wird Landesweite Parang Wettbewerb von Einer Gesellschaft (die PepsiCo ) mehr gefördert. Trotz des Engagements der Wirtschaft kam bei den Musikern selbst kaum Geld an. Im November 1971 gründet neun Fahren Paranggruppen sterben Nationalen Parang Verband von Trinidad und Tobago (NPATT) als Interessenvertretung, wo Musiker. ^[9]Nach Absprache mit dem Nationalkulturrat über NAP von 1972 de Organisation des landesweiten Wettbewerbs. Die Organisation ist nicht sehr gut oder die feurige Gruppierung der Parranderos und wird ordentlich bezususst.

Mein Land war im Genre der 1970er Jahre historisch sehr beliebt. Trinidadian jegliche Ethnische und religiöse Herkunft in Stempelgruppe drängt. Characterized verringert nicht nur das Durchschnittsalter Rapide (1962: 45-60 Jahre; 1975: 20-30 Jahre) ^[13] , der Anteil spanischsprechender Parranderos Nahm Auch rapide ab, so that Texte auswendig gelernt und neue Texte in schlechtem Spanisch und Englisch in Teilweise gemalt wurde. Da stand der Frauenanteil stark; Mehrzahl der Ikonen des „neotraditionellen“ (von Malm geprägter Begriff) Parang die sind mittlerweile weiblich. Die Geschwindigkeit der Musik ist im Vergleich zu den folgenden Schritten bei den Wettbewerben besser. Ihr Genie ist auch außerhalb Trinidads aus, so finden Sie in Grenadaregelmäßiger Parang-Wettbewerb statt. ^[14] Seit den 2000er-Jahren wurde Volksbund Kolumbianerin und Cuban Herkunft in der Repertoire Trinidadian Parang Group. ^[15.]

Aufarbeitungspraxis

Haus Parang

Traditionell Zieher kleine Paranggruppen von vier bis acht Der Musiker von Haus zu Haus und spielen dort für Anwesenden sterben, wofür sie Essen und (meist alkoholische) Getränke erhalten. Diese Aufführungspraxis ist zunächst nur „Parang“; Durch das erst aufkommen , wo Größere Wettbewerbsgruppen ab den 1960er-Jahren Würde für sterben traditionelle Darbietungsweise der Begriff „Haus Parang“ geprägt. Historische Praxis Krieg es that nur aus Männern besten Häuser von spanischsprachigen Verwandten, Freunden und Nachbarn aufsuchten und dabei Auch Weite Wanderungen zu other Dorfern unternahmen Musikkapellen zu sterben. ^[16]Im Laufe der Zeit verwässert einige Elemente des Brauch, so singen stirbt Englischsprachige Gruppenmitglieder auf Spanisch für Eine englischsprachige Kundschaft und Frauen sind seit den 1920er-Jahren in der Gruppe Vertretern. Wenn mittlerweile kein Schlauch Wanderungen mehr abgeleistet Werden, stirbt ursprünglich nur von Männern unternommen gerechnet werden, Ist sie heute genauso Hauf anzutreffen Wie Männer. This Verwässerung had Eine große bedeutung für sterben Landesweite Akzeptanz des Genres, dann Fortana Haus Parang Auch bei Nachbarn absolvieren gerechnet wird, sterben nicht die spanischsprachigen Minderheiten angehörten, so that Auch andere Bevölkerungsgruppen (mit ausnahme Autark Hindu Gemeinschaften im Zuckerrohrgürtel Zentraltrinidads) MIT Parang in Kontakt kommt. ^[17]

Wenn Die Gastgeber nicht über das Eintreffen wo Gruppe informieren Sind, stimmen sterben Musiker Ihre Instrumente in der Regel in einigem Abstand zum Haus und Trager vor selbigem ein erstes Lied vor, sogenannte „Entrada“ in sie sie sich vorstellen und Einlass verlangen sterben. Die im Haus vorgetragenen Lieder Sind zunächst religiöse Natur und werden „Aguinaldo“ genannt. Hier ist eine Pause, in der Hoffnung der Gastgeber Essen und Trinken angeboten wird. Übliches Speisen, sterben in Buffetform angeboten Werden, Sind Vergangenheit Elles , Maniokbrot, Pelau, Schweinebraten und Schinken; Biere waren Rum, Bier und Softdrinks. Nach der Pause wurde die Musik gespielt, und der Gastgeber wurde befreit, um Musik zu hören. Der Abschluss Foto ein Lied mit idealer improvisierten Texter, die „Despedida“ in ihnen sterben Gastgeber, Ihre Gastfreundschaft und ihr Haus gerühmt Werden. This ist nicht starr Abfolge und Kann Variiert oder Reduziert Werden, Sind Entrada und Despedida Bestandteile Eines Haus Parang jedoch zu befestigen. ^[18] Die improvisierten und auf den jeweilige Gastgeber zugeschnittenen texte comb früher Eine Größere bedeutung zu, über den mit ZEIT abnehmenden Spanischkenntnissen wo Musikanten Verloren sich jedoch This.

Wettbewerbsgruppen

Endemische Musik hat in Trinidad allgemeinen EINEN kompetitiven Charakter. Schon beim in den 1720er-Jahren in Trinidad entstandenen Kalinda trate zu Percussion – Musik, Gesang und Tanz Sklaven gegeneinander beim Kampf Auf möglich. ^[19] Der erste Musikwettbewerb der trinidadischen Karneval ( Karneval Straße März ) Fand 1930 statt, den ersten nationalen Calypso Wettbewerb ( Calypso Monarch ) 1939. Auch Parang Krieg in Einem Gewiss Rahmen schon immer konkurrenzfähig, so wetteiferten Musiker beispielsweise früher in Text Flechten Improvisationen um Darstellung Einer Grossen Möglichst Bibelfestigkeit sterben. ^[20]

Moderne Paranggruppen HABEN oftmals über 20 Mitglieder und tret im Rahmen des NPATT-Wettbewerb gegeneinander ein, stirbt in der Zwei Wochen vor Weihnachten stattfinden und in einem Finale im Arima Velodrome Münden. NEBEN der jährlich NPATT Parang Wettbewerb, an der Taste 100 Bands teilnehmen ^[21] und im Rahmen valuers unter Anderem Auch Preisen für Die Beste Instrumentenliste vergeben Werden, ^[22]Founded in 1978 auch der Wettbewerb „Junior Parang Festival“ wird, wird seit 1990 von der NPATT gegründet. Schon seit 1968 ist der Ablauf des Parang-Wettbewerb immer gleich: Ein Moderator kündigte sterben Gruppen ein und Führt auf die Bühne kurze Interviews them MIT, während vor der Bühne stirbt Juroren sitzen, in der Regel Prominente aus Kultur und Politikbetrieb, und stirbt Leistung wer allein bewacht die Gruppe. ^[23] Bei der Werkzeug Geschworenen im Regelfall kein oder wenig über Hintergrundwissen Traditionen und musikalische Form chen Aufbau des Parang HABEN, das Bild sie keine Fachjury, Sondern nach bewerten Laienmaßstäben.

Für Wettbewerbe wurden in Klassen geschrieben, die die ursprünglich funktionalen oder merkwürdigsten Geschichten der Aufwendungspraxis widerspiegeln: ^[24]

Klasse	wörtliche Übersetzung aus dem Spanischen	Beschreibung
Aguinaldo (auch: Serenal)	Weihnachtslied	Unspezifisches Weihnachtslied .
Anunciacion	Mariä Verkündigung	Das Geistwesen Gabriel verkündet Maria von Nazareth , die das Sohn der Gottheit des Christentums wird.
despedida	Verabschiedung	Abschiedslied; drckt sich aus.
Estribillo	Refrain	Anruf-und-Antwort- Geliebt.
Gaita	Gaita-Drum	Säkulares Lied in mittlerem Tempo, bei dem der Rhythmus einer „gaita drum“ (einer Trommel) vorgestimmt wird.
Galeron	Galeron	Lied in Mittlerem Tempo, zu dem auf Spanisch Texte religiöser oder säkularer Natur improvisiert werden.
Guarap	Zuckerrohrsaft	Säkulares Lied, oft über den Konsum von Alkohol.
joropo	joropo	Ein Venezolaner Jaropo Angelehnter Walzer.
Levanta	Aufstellung	Bitte um Einlass und Ankündigung der Verkündigung der Geburt von Jesus Christus. Standardformat „Entrada“.
Manzanares	Manzanares	Walzer , allegorisch thematisiert die Uberquerung des Río Manzanares in der venezianischen Provinz Cumaná .
Nacimiento	Christi Geburt	Geburt des Sohnes der Gottheit des Christentums.
Vals	Walzer	Langsamer Walzer mit säkularen Der Text.

Spielarten und verwandte Stile

Sowohl Naumann als auch Malm führen Historische Unterschiede Zwischen Parang-Stile in Nord- und Südtrinidad an. ^[25] Das Instrumentarium hätte sich im Statistischen Mittel etwas Unterschieden, sterben Bands im Süden Grösser und Frauen und Kinder Hauf Vertreter gewesen seien. Malm Führt stirbt in der Region auf jeweilige Unterschiedlich dominierende Bevölkerungsgruppen Sowie die Betten Kontakt zur venezolanisch-Spanische Kultur im Südwesten Trinidad zurück. ^[26] Seit den 1980er-Jahren ist der regionale Geist nicht ganz durch die Entwicklung neuer Mischformen des Parans nicht mehr feststellbar.

Die Kombination von Parang und Modern Soca -Rhythmen Hallo Soca Parang oder Parang Soca – Beide Begriffe wurden für Synonym verwöhnt. Die Liedtexte sind im Soca Parang in Englischer Sprache aufgewachsen und wuchsen oft in Schweden, wo sie sich zu Parang-Texte Ilicher Sexueller Andeutungen enthalren. Als Entstehungsjahr des Genres gilt 1979, als Erstes Parang-Soca-Lied Maria de Calypsonians Crazy aus demselben Jahr. ^[2] Seit 1994 hat die Subgenre einen eigenen jährlichen Wettbewerb, der Parang Soca Monarch. Es gilt als beruflich erfolglicher als Parang selbst. Die Kombination aus Paran und Rhythmus und anderen Elementen von Chutney heyßt Chutney Parang und reichert die mehrheitlich englischen Texte um Hindi an-Phrase ein. ^[27]

Rezeption

Es Musikethnologe Krister Malm bezeichnet Parang als mit hinblick auf Matrize IDENTIFICATION wo bevölkerung with the Musik Stil als Trinidad „Symbol nationalen“. ^[28] Es Trinidad Newsday Stellt in Einem Artikel über Parang und Soca Parang heraus that ein Grund für Akzeptanz sterben , wo Genres in Trinidad sterben Tatsachen Seelachs that Trinidadian mit Parang EINEN Gegenentwurf zur sterben Karibik dominierenden US – Weihnachtsmusik erschaffen hat, der sterben trinidadische Lebensart deutlich besserer Spiegel und der Identitätsfindung. ^[29] Michael Anthony bezeichnet das Genre als „überlebendes Relikt“ , wo spanische Kolonialzeit , das heutzutage Für einen Grossteil trinidadischer Weihnachtstraditionen Stehen. ^[30]

Bekannte Künstler

Solokünstler

• Alicia Jaggasar
• Clarita Rivas
• Gänseblümchen Voisin
• Gloria Alcazar
• Paul Castillo
• Paul Hernández
• Scrunter

Die Gruppe

Historische Gruppe

• La Divina Pastora
• Lara Brüder
• Alte Eichen-Serenaden
• San Jose Serenaders
• Scharfe Los Palitos

Zeitgenössische Groep

• Los Alumnos de San Juan
• Los Amigos Cantadores
• Los Paranderos de UWI

Literatur

• Malm, Krister: Der Parang von Trinidad – ein Fall von Transformation durch Ausbeutung . In: Anthropologische Studien . Auf Rang. 25-26, 1978, ISSN  0345-0902 , S. 42-49.
• Naumann, Klaus: Parang-Musik in Trinidad: Eine Hispanische Tradition in einem Anglofonen Land . LIT Verlag, Münster 2005, ISBN 978-3-8258-8775-9 .
• Pawan-Taylor, Daphne: Parang von Trinidad . Nationaler Kulturrat von Trinidad und Tobago, Port of Spain 1977.

Weblinks

• Offizielle Website der National Parang Association of Trinidad und Tobago (NPATT)
• Dieenseite der Nationalbibliothek und Informationssystembehörde (NALIS)
• Rio Manzanare als Hörbeispiel in der Version Eine kleine Band sowie ein Wettbewerbsband auf YouTube

Einzelstunden

1. Hochspringen↑ Näumann, S. 119
2. ↑ ^{Hochspringen nach:a b} Trinidad Guardian vom 20. November 2004: Parang soca … guter, dreckiger Spaß. Abgerufen ist der 8. Oktober 2017 .
3. Hochspringen↑ Näumann, S. 109
4. Hochspringen↑ RaceandHistory.com: Über Parang. Abgerufen ist der 8. Oktober 2017 .
5. Hochspringen↑ Malm, S. 42
6. Hochspringen↑ Michael Anthony: Historisches Wörterbuch Trinidad und Tobago . Scarecrow Press, London 1997, ISBN 0-8108-3173-2 , S. 419.
7. Hochspringen↑ Näumann, S. 1
8. Hochspringen↑ Malm, S. 42
9. ↑ ^{Hochspringen nach:a b} TriniView.com: Ursprung und Natur von Parang Music. Abgerufen ist der 8. Oktober 2017 .
10. Hochspringen↑ Malm, S. 44
11. Hochspringen↑ Jocelyne Guilbault: Regierender Klang: Die Kulturpolitik der Trinidad-Karnevalmusik . University of Chicago Press, Chicago 2007, ISBN 978-0-226-31060-2 , S. 292.
12. Hochspringen↑ Helen Myers: Musik der Hindu-Trinidad: Lieder aus der indischen Diaspora . University of Chicago Press, Chicago 1998, ISBN 978-0-226-55453-2 , S. 67.
13. Hochspringen↑ Näumann, S. 69
14. Hochspringen↑ Rebecca S. Miller: Carriacou Saitenband Serenade: Identität in der östlichen Karibik . Wesleyan University Press, Middletown 2007, ISBN 978-0-8195-6858-8 , S. 163.
15. Hochspringen↑ TriniView.com: Parang: Trinidad mit hispanischem Geschmack. Abgerufen ist der 8. Oktober 2017 .
16. Hochspringen↑ Näumann, S. 34
17. Hochspringen↑ Malm, S. 44
18. Hochspringen↑ Näumann, S. 47
19. Hochspringen↑ Michael Anthony: Historisches Wörterbuch Trinidad und Tobago . Scarecrow Press, London 1997, ISBN 0-8108-3173-2 , S. 324.
20. Hochspringen↑ Näumann, S. 50
21. Hochspringen↑ LargeUp.com: Trini Weihnachten, 101: Parang Saison, wenn Trinidad „Spanisch geht“. Abgerufen ist der 8. Oktober 2017 .
22. Hochspringen↑ Trinidad Guardian vom 24. November 2005: Clarita Rivas: Eine Stimme oder Parang passt. Abgerufen ist der 8. Oktober 2017 .
23. Hochspringen↑ Malm, S. 45
24. Hochspringen↑ NALIS.gov.tt: Kategorien für Parang Song. Abgerufen ist der 8. Oktober 2017 .
25. Hochspringen↑ Näumann, S. 50
26. Hochspringen↑ Malm, S. 43
27. Hochspringen↑ Trinidad Express vom 12. Dezember 2014: Ein Trini Weihnachtsgebräu. Abgerufen ist der 8. Oktober 2017 .
28. Hochspringen↑ Malm, S. 47
29. Hochspringen↑ Trinidad Newsday vom 25. Dezember 2011: Ist ah Trini Sache. Abgerufen ist der 8. Oktober 2017 .
30. Hochspringen↑ Michael Anthony: Historisches Wörterbuch Trinidad und Tobago . Scarecrow Press, London 1997, ISBN 0-8108-3173-2 , S. 421.